עלוני השבת
הרב יניב חניאכזניסןתשעב19/04/2012
שאלה:
אבקש לשאול 2 שאלות: 1. האם מותר להחזיק בבית דמויות של חיות או אנשים מעץ/קרמיקה/פלסטיק ? 2. האם צריך לגנוז את עלוני השבת השונים או אפשר לזרוק לפחי המחזור וכדומה ? תודה רבה ובכבוד רב דוד ברויאר
תשובה:
1. בעניין הזה יש הרבה מאוד דעות, יש שמתירים, יש שאוסרים באופן גורף ויש שמתירים במקרים מסויימים, כמו ללא תבליט (מה שקרוי "בובות כרוב, שבהם תווי הפנים מצויירים ולא עשויים בתבליט), כאשר ברור שהצורה היא של בעלי חיים שלא לשם עבודה זרה או מסיבות אחרות. כיום לעניות דעתי הדעה השלישית רווחת יותר- כלומר- מחזיקים דברים כאלו כאשר ברור שהם לשם משחק או משהו כזה, אנשים דתיים רבים נמנעים מלהחזיק פסלי אנשים.2. ברוב המקרים לא, ישנם עלונים שכן בגלל שיש בהם ממש דברי תורה עם ציטוטים.
תשובות נוספות בנושא-
משחק
אני סבור שלא, כי באותו רגע הוא מחלל שבת, ואסור להנות מחילול שבת של יהודי באותו רגע (במוצאי שבת מותר).
אולי תוכל לראות את המשחק ברשת זרה...
אני סבור שלא, כי באותו רגע הוא מחלל שבת, ואסור להנות מחילול שבת של יהודי באותו רגע (במוצאי שבת מותר).
אולי תוכל לראות את המשחק ברשת זרה...
שינוי שם
אני באופן כללי ממש לא חושב שזה טוב לשנות את השם אלא אם כן יש בעיה מאוד גדולה, אני לא מכיר את נפתלי פרום,] אבל עצם זה שאני לא מכיר אותו מלמד שהוא כנראה לא רב מוכר. באיזה גיל את?
אני באופן כללי ממש לא חושב שזה טוב לשנות את השם אלא אם כן יש בעיה מאוד גדולה, אני לא מכיר את נפתלי פרום,] אבל עצם זה שאני לא מכיר אותו מלמד שהוא כנראה לא רב מוכר. באיזה גיל את?
צניעות
1) לגבי עצמו, מותר לאדם להיות גלוי כשצריך (מקלחת לדוגמא) אולם גם כאשר אדם לבד עדיף שהוא ישמור על צניעות מסויימת כי ה' נמצא בכל מקום. לגבי אשתו, מותר לאדם לגלות את עצמו כאשר הם ביחד, לגבי גברים אחרים, זה גם לפי הצורך, אם כי אני אישית חושב שגילוי מוגזם הוא לא נכון גם במקווה, מה שנכון זה להיות עם שכל ישר גם שם ולא להגזים בגילוי. לגבי נשים, זה פשוט שאסור לגלות... אני לחושב שגם גילוי חלק גוף עליון, שרבים לא כל כך שמים לב אליו, הוא לא נכון מול נשים זרות. 2) העיצה שמופיעה בגמרא היא לנעוץ את צםפרני הרגליים בקרקע, יש לזה השפעה, אם כי כמובן שצריך גם לא להרהר במחשבות באותו זמן. 3) לדעתי כל גילוח שערות בגוף הוא לא ילבש, לא כל כך מחלקים בין איזורים שונים... זה כמו שיהיה אסור לגבר לשים אודם, גם אם זה צבע שנשים לא משתמשות. למה ששיער הערווה יפריע בזמן יחסים? אף פעם לא שמעתי על זה... בכל מקרה, ברור לי שאסור.
1) לגבי עצמו, מותר לאדם להיות גלוי כשצריך (מקלחת לדוגמא) אולם גם כאשר אדם לבד עדיף שהוא ישמור על צניעות מסויימת כי ה' נמצא בכל מקום. לגבי אשתו, מותר לאדם לגלות את עצמו כאשר הם ביחד, לגבי גברים אחרים, זה גם לפי הצורך, אם כי אני אישית חושב שגילוי מוגזם הוא לא נכון גם במקווה, מה שנכון זה להיות עם שכל ישר גם שם ולא להגזים בגילוי. לגבי נשים, זה פשוט שאסור לגלות... אני לחושב שגם גילוי חלק גוף עליון, שרבים לא כל כך שמים לב אליו, הוא לא נכון מול נשים זרות. 2) העיצה שמופיעה בגמרא היא לנעוץ את צםפרני הרגליים בקרקע, יש לזה השפעה, אם כי כמובן שצריך גם לא להרהר במחשבות באותו זמן. 3) לדעתי כל גילוח שערות בגוף הוא לא ילבש, לא כל כך מחלקים בין איזורים שונים... זה כמו שיהיה אסור לגבר לשים אודם, גם אם זה צבע שנשים לא משתמשות. למה ששיער הערווה יפריע בזמן יחסים? אף פעם לא שמעתי על זה... בכל מקרה, ברור לי שאסור.
צניעות
זה נוגע להרבה דברים- צורת ההתלבשות (האם מתפשטים ועומדים ערומים שעות), איך ישנים, וכדומה... הכוונה היא שה' נמצא בכל מקום ולכן זה לא צנוע לעמוד ערומים או דברים כאלו.
זה נוגע להרבה דברים- צורת ההתלבשות (האם מתפשטים ועומדים ערומים שעות), איך ישנים, וכדומה... הכוונה היא שה' נמצא בכל מקום ולכן זה לא צנוע לעמוד ערומים או דברים כאלו.
חברות
כן, זה לגמרי אסור על פי ההלכה. בהלכה יש לזה הגדרותשונות, אולם ההגדרה המרכזיתהיא שצריך להיות מרחק והפרדה ברורה בין המינים אלא אם כן למטרות חתונה או למטרות מעשיות ממש. אם אין אז זה, הרי שפוגמים בהרחקה הנחוצה וזו עבירה על ההלכה. כמובן שיש עוד נקודות- כמו הרהורי עבירה, מצב של להכניס את עצמך לנסיונות קשים שלא ניתן לעמוד בהם, בעיות ייחוד וכו'.
כן, זה לגמרי אסור על פי ההלכה. בהלכה יש לזה הגדרותשונות, אולם ההגדרה המרכזיתהיא שצריך להיות מרחק והפרדה ברורה בין המינים אלא אם כן למטרות חתונה או למטרות מעשיות ממש. אם אין אז זה, הרי שפוגמים בהרחקה הנחוצה וזו עבירה על ההלכה. כמובן שיש עוד נקודות- כמו הרהורי עבירה, מצב של להכניס את עצמך לנסיונות קשים שלא ניתן לעמוד בהם, בעיות ייחוד וכו'.
המשך לשונות
טוב, אז כנראה מה שאמרו לךלא נכון, יש למעלה אין סוף של עליות, שכבות, עולמות וכו' והנשמה יכולה לעלות הרבה עליות. זה נכון שכתוב שמשפט רשעים בגיהנם הוא 12 חודש, מה שאומר שאחרי שנה הנשמה יוצאת מגיהנם (זאת הסיבה שאומרים קדיש רק שנה), אבל בעולם הטוב יש לנשמה אין סוף עליות. היא עולה כי היא מתנקה מעוד ועוד שכבותשל חומר שאפפו אותה כאן וגם (לפי רוב הדעות) על ידי כל מיני דברים שעושים לעילוי נשמתה.
טוב, אז כנראה מה שאמרו לךלא נכון, יש למעלה אין סוף של עליות, שכבות, עולמות וכו' והנשמה יכולה לעלות הרבה עליות. זה נכון שכתוב שמשפט רשעים בגיהנם הוא 12 חודש, מה שאומר שאחרי שנה הנשמה יוצאת מגיהנם (זאת הסיבה שאומרים קדיש רק שנה), אבל בעולם הטוב יש לנשמה אין סוף עליות. היא עולה כי היא מתנקה מעוד ועוד שכבותשל חומר שאפפו אותה כאן וגם (לפי רוב הדעות) על ידי כל מיני דברים שעושים לעילוי נשמתה.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
